|
|
Márki Sándor : Szabó Károly(1824 - 1890) -megjelent az Erdélyi Múzeum-Egyesület 1909-es Emlékkönyvében(kiadva: 1942-ben,Kolozsvárt) |
|
Szabó
Károly
(1824-1890) |
|
|
Szabó Károly napirendre hozta s napirendrõl levétetni nem engedte a székelyek eredetének kérdését. Történetírói munkásságának ez a legnagyobb érdeme. Már az ötvenes években buzgósággal vitatta elméletének, a székelyek hun eredetének igazságát. A hatvanas években, a magyar krónikák ellen indított hadjáratban, még nagyobb készültséggel harczolt a magyar történetírás puritánusai ellen. Élete utolsó éveiben adta ki a székelyekre vonatkozó tanulmányainak gyûjteményét. Õt bízták meg a székely nemzet történetének megírásával, a mihez egy hatalmas és rendkivül becses oklevéltár megindításával fogott. Írókkal, olvasókkal napról-napra foglalkozott az Erdélyi Múzeum könyvtárában, melynek a Múzeum megalakulása(1859 november 25) óta mindhalálig a könyvtár igazgatója volt. Ebben az intézetben egymaga is halhatatlanná tenné a a nevét, hogy õ vetette meg a Régi Magyar Könyvtár alapját, mely a maga nemében most páratlan gyûjtemény.
|
|
Felhõkbe hanyatlik a székelyek napja,
bágyadt világát holdjuk megvonja tõlük
s elhunynak csillagaik. A hadak útját tejútnak
nevezik ismét és többé senki sem keresi
rajta Csaba vitézeinek szellemét. Eltûnik minden
szellem, mi a nép történeti tudatában idáig
jelentkezett. Nem keresik, a mult igazi fénye-e az, a mi a
hagyományokból elõcsillámlik. A kémikus
sem bújkál a sötét éjszakában,
hogy posványos helyen, odvas fûzfa törzsébõl
lássa fölvillanni a bolygó tüzet, mikor lombikjai
segítségével azt a tûneményt könnyen
elõidézheti.
Kriza János, Orbán Balázs, Szabó Károly
szép meséi ezentúl is elbájolják
a fogékony lelkeket; azonban a magyar történetírás
hideg mosolylyal távozik az ábrándozók
körébõl. A kik még most is azt hiszik, hogy
csak egyetlenegy ember is megmaradt a hunnok és az avarok világhódító
népeibõl! A kik természetesnek tartják,
hogy talán mégis inkább valamely rokonnépbe
olvadtak be s nem idegen nemzetek áradatában enyésztek
el! A kik hiszik, hogy van valami valóság abban, a mirõl
egy nép századokon át áhítattal
beszél! A kik a nép hagyományokat leíró
krónikások tévedéseit ösmerik, de
állítani merik, hogy mégis csak becsesek az ilyen
hagyományok!
Nemzeti bagyományok, a miknek becsülésére
elõször és legjobban Kölcsey oktatott bennünket!
De hát parasztok
csalfa meséi, hegedõsök csacsogó énekei
hogyan találjanak meghallgatásra, ha már hatszáz
esztendõvel ezelõtt megvetette õket az elsõ
nagy magyar historikus, a kit viszont most, hat század után,
egy egész légió magyar historikus vet meg?
Szabó Károly napirendre hozta s napirendrõl levétetni
nem engedte a székelyek eredetének kérdését.
Történetírói munkásságának
ez a legnagyobb érdeme. Már az ötvenes években
buzgósággal vitatta elméletének, a székelyek
hunn eredetének igazságát. A hatvanas években,
a magyar krónikák ellen indított hadjáratban,
még nagyobb készültséggel harczolt a magyar
történetírás puritánusai ellen. Élete
utolsó éveiben adta ki a székelyekre vonatkozó
tanulmányainak gyûjteményét. Õt
bízták meg a székely nemzet történetének
megírásával, a mihez egy hatalmas és rendkivül
becses oklevéltár megindításával
fogott. Szabad-e ábrándozónak tartani azt, a
ki apróra ismert minden kútforrást, melybõl
tárgyára nézve meríthetett, -életének
javarészét poros könyv- és levél-tárakban
töltötte - s kútfõ-tanulmányai után
mégis meleg szeretettel fordult a hagyományokhoz, mesékhez,
a mikben egy nép szelleme, életbölcsesége
nyilatkozik?
Nem õ az elsõ magyar historikus, a kit azzal vádolnak,
hogy a priori alkotott véleményt s attól azután
soha sem tért el. Horvát István részben
ennek a balhitnek áldozata. Pedig a posteriori, de meg nem
elegendõ adatokra támaszkodva, mondta mindazt, a mit
a magyarok eredetérõl mondott. Ám Rawlinsonnak,
Layardnak kellett jönnie, hogy a világ szumirokról,
akkádiakról, ékíratokról tudjon
s ne tartson hazafias ömlengésnek mindent, a mit ez a
kiváló ember Gobineau elõtt tanított és
pedig 300,000 oklevél átlapozása után
is tanított.
Szabó Károly félezer esztendõvel elõbbre
teszi a székelyek történetének kezdetét,
mint a puritánusok, vagy talán
csak puristák. Ez elég ok volt, hogy ebben az egy kérdésben
ne vegyék egészen komolyan, ha különben, különösen
személyes szeretetreméltóságáért,
csinján bántak is vele. Pedig minden addigi magyar történetírónál
többet tett a kútfõk népszerüsítésére.
Magyarul adta ki Konstantinust, a Névtelent, Kézait,
Rogeriust, Tamást és a legendákat. Érdeme
ekként a magyar történetírással szemben
oly nagy, mint az elsõ bibliafordítóé
a hívek irányában. S õ, a ki a kolozsvári
egyetemen évenkint annyi fiatalembert vezetett be a diplomatikába;
a ki észt, tudományt, szivet követelt a historikustól,
abban a veszedelemben forgott, hogy az elfogultság vádja
éri. Ha azonban nálunk is akad férfiú,
a ki - mint Scbliemann, Homerosszal a kezében - a Névtelent
követve jár nyomról~nyomra: sok olyat igazolhat,
a mit más könyv, más szerzõ, nem említett
idáig. Akkor nem betû, meg betû, hanem fölfogás
meg valóság fog egymással szemben állani.
S a magyar krónikások legjobb magyarázóját,
Szabó Károlyt, ki sohasem volt a merész következtetések
embere, a feldolgozók nagyobb bizalommal követik.
Szabó Károlynál õszintébben senki
sem akarta az igazság földerítését.
A nagyközönség elõtt legösmertebb mûve,
a Vezérek kora, legjobban jellemzi õt, mint feldolgozó
történetírót. A szövegbe.n úgy
adja a tényeket, a hogy vizsgálódásai
nyomán megállapíthatta. Képzelt és
valóságos ellenfelekkel nem vitatkozik ottan. Egyszerüen,
nyugodtan beszéli el az eseményeket.Az elmélkedéseket
inkább olvasójára bízza. Keveset törõdik
az elõadás szónokiasságával, sõt
kerüli is azt. A mellékeseményeket, a mik az elõadásba
életet lehelnek, nem az olvasó tetszésének
megnyerése, hanem a kérdés"jobb megvilágítása
végett szövi be. Stilusának világossága,
keresetlen volta, egészben véve régies magyarsága,
tárgyat, embert, irányt egyaránt jellemez. Ünnepies
a nélkül, hogy az akarna lenni s gondolatokat kelt a nélkül,
hogy ezeket föltolná. Nem tartozik a legszebben írt
könyvek közé. Nem áll elõ nagy fölfedezésekkel.
Nem fitogtat tudós elõkelõséget, mikor
fõ czélja úgyis csak a helyes ösmeretek
terjesztése. De hogy tudós fõnek a munkája
s hogy az olvasásra szánt szöveg tudós vizsgálódásoknak
a leszürõdése, mutatják a bõséges
jegyzetek, a melyekben a kritika legalaposabb munkáját
végzi. Altalában véve semmit sem állít,
a mit támogatni, igazolni nem tud.
"Mit írjak én négy íven ?" Kérdezte,
mikor a trónörökös könyve számára
Magyarország történetének megírásával
bízták meg. "Irja meg - felelték –
a magyar történelem filozófiáját."
"Ha én ahhoz értenék!" sóhajtott
az õsz tudós.
Pedig értett hozzá; mert bölcselkedõ, erõsen
megfigyelõ szellem kell ahhoz, hogy - ha néhol szárazon
is - valaki
oly tisztán, világosan, áttekinthetõen
tudja vázolni az eseményeket. Ilynemû munkáinak
koronája a Székelyek története lett volna.
Roppant anyagkészlete maradt. Éppen akkor akart teljes
erõvel a rendezés munkájához látni,
mikor saját történetének végére
ért.
Értekezéseinek csak egy részét gyûjtötte
össze kisebb mûveiben, a melyek többnyire kútfõtanulmányok
s magukban véve is elegendõk volnának emléke
megõrzésére. De van még egy mûve,
a mely örökre forrásmunka marad. Ez a Régi
Magyar Könyvtár. Soha senki sem czáfolta meg hatalmasabban,
mint Õ, azt a megcsontosodott balhitet, hogy Rákóczi
bujdosásának kezdetéig a magyar csak katona volt,
ki beérte csekély vagyona védelmezésével.
Lomtárakból elõszedett, elfelejtett magyar könyvek
czímeinek föl. jegyezgetésével mutatta ki,
hogy a világot forrongásba hozó eszmék
a XVI-XVII. században is érdeklõdést keltettek
hazánkban. Nemcsak írók voltak, alig gyanított
számban, hanem olvasók is: többen, mint általában
hítték.
Írókkal, olvasókkal napról-napra foglalkozott
az Erdélyi Múzeum könyvtárában, melynek
a Múzeum megalakulása(1859 november 25) óta mindhalálig
a könyvtár igazgatója volt. Ebben az intézetben
egymaga is halhatatlanná tenné a a nevét, hogy
õ vetette meg a Régi Magyar Könyvtár alapját,
mely a maga nemében most páratlan gyûjtemény.
De megõrzik emlékét máig is példás
könyvczédulái, melyeket lúdtollal, az õ
jellegzetes szépírásával, mindenek fölött
pedig a legnagyobb bibliografiai pontossággal készített.
Szabó Károly, a ki szegény falusi emberek pókhálós
padlásán s a mester- gerendákon is országszerte
kutatott könyvek után, a gyûjtés nehézségeit
nagyon is ösmerve, minden igyekezettel s a legjobb szívvel
pártolta azokat, a kik az õ igazgatása alatt
álló gyûjteményben dolgoztak.
Még 1885 október 4-7 -én, mikor Aradról
csak futva mehettem Kolozsvárra, hogy megfeszített munkával
kutassak Kemény József kéziratai közt, nagy
kivétel és különös kegyképpen
még este is dolgoznom engedett. Talán azért bízott
meg bennem ennyire, mert egy tudományos eredményt többre
becsült a könyvtári szabályzatokhoz való
merev ragaszkodásnál. Toldy Ferencz is így engedte
meg, hogy mint VIII. osztályos tanuló, egymagam is bemehessek
a pesti egyetemi könyvtár legféltettebb központi
termébe. A tudóst, vagy a ki annak készült,
a Toldyk és Szabók el sem képzelték becsületesség
nélkül.
Szabó Károly, mint egyetemi tanár is hálás
emlékezetre méltó. Nálunk senki sem ösmerte
jobban a középkori görög és latin történetírókat.
Míg ezeknek magyarázatával sok kiváló
ifjúban ébresztett kedvet komoly búvárlatokra,
másrészt, mint elõadó tanár, elhatározó
befolyást gyakorolt tanítványai tudományos
és hazafias szellemére. Hangja, kivált az utóbbi
években, gyönge volt; de a meggyõzõdés
heve, a mely az õsz tudóst melegítette, magával
ragadta hallgatóit is. Történettudóssá
nem tehette mindegyiket, de a magyar történelem barátjává
tette valamennyit.
Ime, néhány általánosság, a mit
úgy írtam Ie, a hogy - a haláláról
szóló lesújtó hír egyenes hatása
alatt - tehettem. Mennyi kedves és jellemzõ adalékot
mondhatnék el róla magam is, mint a fiatalabb történetíró-nemzedéknek
minden tagja, ki õt ismerni szerencsés volt. S éppen
ma, szeptember elsején: pontosan egy esztendõvel azután,
hogy hosszabb úton utoljára kísérhettem
õt. A leghosszabbra nem kísérhetem el. De sírjára
teszem a megemlékezésnek ezt a szerény koszorúját,
me1yet a virágokban nem válogatva kötheték.
S nem szégyenlem bevallani, hogy könnyeim rezegnek rajta. |
|
|
|
|
|
|
|